Doa Memohon Perlindungan dari Hilangnya Nikmat dan Kesehatan

Kita wajib bersyukur atas segala nikmat Allâh Azza wa Jalla, karena nikmat Allâh Azza wa Jalla bisa sirna jika seseorang tidak mensyukurinya, dan tidak memperhatikan kewajiban dan hak yang terkandung dalam nikmat tersebut. Yaitu kewajiban mensyukuri nikmat, membantu orang yang membutuhkan dan mengeluarkan apa yang wajib untuk dikeluarkan. Karena syukur akan menambah nikmat, sedangkan kufur menjadi sebab hilangnya nikmat.

Dalam doa ini terkandung permohonan kepada Allâh Azza wa Jalla agar dilindungi dari segala hal yang menyebabkan lenyapnya segala nikmat-Nya, baik nikmat yang terkait agama, maupun dunia yang bermanfaat untuk urusan akhirat.

Dalam doa ini juga terkandung permohonan kepada Allâh Azza wa Jalla agar dijaga supaya tidak terjatuh dalam perbuatan maksiat. Karena maksiat akan melenyapkan nikmat dan jika nikmat telah sirna secara keseluruhan, atau berganti siksa, maka itu merupakan bentuk bala atau bencana.

Dalam doa ini juga terkandung permohonan agar selalu dianugerahi sehat dan selamat dari berbagai penyakit dan derita. Juga terkandung permohonan agar kenikmatan itu tidak beralih dari kita, seperti orang yang sehat beralih menjadi sakit, atau berkecukupan beralih menjadi fakir.

Kita memohon perlindungan kepada Allâh Azza wa Jalla agar keselamatan dan kesehatan tidak berubah menjadi bala. Nabi berdoa dengan doa ini karena ketika Allâh telah menganugerahkan al-afiyah (keselamatan) kepada seseorang, berarti ia telah berhasil meraih kebaikan dunia dan akhirat. Sebaliknya, bila hal ini telah beralih dari seseorang, dikhawatirkan ia telah tertimpa keburukan dunia dan akhirat.

Dalam doa ini disebutkan secara khusus, memohon perlindungan dari siksa yang datang mendadak, karena ia lebih parah daripada siksa yang datang secara bertahap. Karena ketika siksa dan bencana datang secara tiba-tiba, maka tidak ada waktu dan kesempatan untuk bertaubat. Dan bila Allâh Azza wa Jalla menimpakan hukuman-Nya kepada seseorang, berarti ia tidak bisa mengelak dari bencana itu dan tidak ada seorangpun yang bisa menolaknya.

Adapun bila seorang hamba menyadari kenikmatan yang dia rasakan telah hilang secara bertahap dan berangsur-angsur (berubah menjadi siksa), maka hamba tersebut masih mempunyai kesempatan untuk segera mengintrospeksi diri dan memperbaiki hubungannya dengan Allâh Azza wa Jalla. Ini adalah bentuk kelembutan Allâh Azza wa Jalla terhadap seorang hamba, agar ia mau bertaubat dan kembali kepada-Nya.

Dan Rasûlullâh pun meminta perlindungan kepada Allâh Azza wa Jalla dari semua kemurkaan-Nya, karena bila Allâh telah murka kepada seorang hamba, maka sungguh ia akan binasa dan merugi, meskipun murka ini hanya dalam hal yang kecil sekalipun dan karena sebab yang paling remeh. Dan hal ini sifatnya umum mencakup semua hal yang mengundang kemurkaan Allâh Azza wa Jalla .

[Sumber : Mir`âtul Mafâtîh 8/222; Bahjah an-Nazhîrîn 2/550; Fiqhul Ad`iyah Wal Adzkâr 4/521]

Berbagi :